Movimiento en Francia contra la reforma de las pensiones
¿Reforma o revolución?
Fuente: http://cnt-ait.info/2023/05/14/reforma-o-revolucion-pensiones/
Hacía mucho tiempo que un proyecto de gobierno no provocaba tanta movilización social en Francia. Tres, cuatro millones de manifestantes. es enorme Los franceses están muy enojados. Más del ochenta por ciento de los trabajadores están, según los institutos de encuestas oficiales, en contra de la reforma de sus pensiones. El ochenta por ciento significa que al menos cuarenta o cincuenta millones de personas se oponen rotundamente al aplazamiento de la edad de jubilación a los 64 años. Pero entonces, ¿dónde están? ¿Por qué no se unen a las manifestaciones? ¿Por qué no dejan clara su oposición? ¿Por qué aceptan (porque callar es aceptar) sin decir una palabra lo que consideran injusto? ¿Por qué se resignan?
Este es el tipo de preguntas que el joven (tenía 18 años) Etienne de la Boétie ya se hacía en el siglo XVI. ¿Cómo es posible, dijo, que la gente común que produce la riqueza y detenta el poder acepte ser gobernada y martirizada por tiranos? Para responder a esta pregunta, inventó el concepto de «sumisión voluntaria». La gran mayoría de los individuos aceptan su condición de dominados y esta aceptación es de su propia autoría.
Una cosa está clara: es ciertamente voluntario, pero es sobre todo consecuencia del adoctrinamiento, del condicionamiento, del embrutecimiento que sufre la gente. Desde nuestra más tierna infancia, se nos enseña a obedecer los mandatos de las Autoridades, nunca a impugnarlos.
En el siglo XVIII, los «filósofos de la Ilustración», Voltaire, Diderot, Rousseau, etc… denunciaron a los responsables de este condicionamiento: el Estado, las religiones, las tradiciones. Explicaron que era necesario luchar contra ellos y que sólo el uso de la Razón nos permitiría vencerlos. La educación racional, decían, era lo que necesitaba el pueblo para disipar las tinieblas del oscurantismo y liberarlo de las cadenas de la esclavitud.
En el siglo XIX, pensadores como Proudhon, Marx, Bakunin y muchos otros, acompañando las reflexiones del naciente movimiento obrero, diseccionaron el funcionamiento del sistema capitalista, mostraron la división de la sociedad en clases sociales antagónicas, el carácter fundamentalmente injusto y criminal de la este sistema y explicó que sólo la acción colectiva de los explotados podría superarlo. A partir de mediados de siglo, los trabajadores comenzaron a organizarse y estos esfuerzos dieron como resultado la creación por parte de trabajadores de diferentes nacionalidades de la Primera Internacional con la consigna unánimemente aceptada: “la emancipación de los trabajadores será tarea de los trabajadores mismos”. Esta consigna resume perfectamente el programa de la Primera Internacional: emanciparse es, por supuesto, destruir el sistema económico y social existente, abolir la división de la sociedad en clases sociales antagónicas y la explotación del hombre por el hombre; pero también es educarse, cultivar la propia cultura, desarrollar la propia identidad, desarrollar un espíritu racional entre los trabajadores, hacerlos conscientes. Los iniciadores de la Internacional creían que una revolución social, la abolición del Estado y de la explotación capitalista, requería que la gran masa de trabajadores fuera ilustrada, clarividente y comprometida en consecuencia.
Este es el tipo de preguntas que el joven (tenía 18 años) Etienne de la Boétie ya se hacía en el siglo XVI. ¿Cómo es posible, dijo, que la gente común que produce la riqueza y detenta el poder acepte ser gobernada y martirizada por tiranos? Para responder a esta pregunta, inventó el concepto de «sumisión voluntaria». La gran mayoría de los individuos aceptan su condición de dominados y esta aceptación es de su propia autoría.
Lo terrible es que la historia se repite: lo que estamos viviendo, ya lo hemos vivido muchas veces antes. Las cosas están claras, sin embargo, mientras la gente opte por ceder a uno o unos pocos individuos el poder ilimitado de decidir lo que es bueno para ellos, así será. Macron es un traidor, por supuesto, pero el sistema de democracia representativa que le permitió llegar al poder, que hizo que todo un pueblo le abandonara en confianza el dominio de su destino, este sistema representativo es aún más infame. Ante todos los peligros que nos amenazan, es urgente acabar con este sistema y sustituirlo por una verdadera democracia, la democracia directa. Pero para que esto suceda, una parte importante de la población primero debe ser consciente de que una revolución social es deseable, que es posible, y por lo tanto comprometerse a prepararla. Este formidable trabajo de concientización es la finalidad del anarcosindicalismo.
Unos militantes de la CNT-AIT Francia
